小编： 《经籍考》抄录序跋、解题，考撰者、卷帙、作者撰书之旨，于元明遗籍索隐抉微，是一部重要的提要式书目著作。陆氏未及删定而殁，不克蒇事，书稿流落社会，卢文弨得到之后重予
陆元辅（1617－1691），字翼王，号菊隐，江苏嘉定（今上海市嘉定区）人，有清一代的经学大家，著有《学易折衷》《仪礼集说》《十三经注疏类钞》《十三经辨疑》《诗经集说》《经籍考》《明季争光录》《思诚录》《菊隐纪闻》，[1,2]《清代诗文集》汇编中收有《菊隐先生文集》十六卷、《菊隐先生诗集》四卷，[3]他著除《经籍考》外率皆亡佚。陆元辅《经籍考》本因王圻《续文献通考》体例甚陋而作，拟续马端临《文献通考·经籍考》，故有《续经籍考》之名。朱彝尊《经义考·卷二百九十四》“王圻《续文献通考》”条下云：“按：王氏《续通考》本以续鄱阳马氏之书。乃中间有卷帙者仅十之一二而已，兼之世次之后先紊乱，名字之称谓错杂，典籍之篇目重复，其牵率为已甚矣。亡友嘉定陆元辅翼王毅然欲别撰《续经籍考》一书，以洗王氏之陋。穷年抄撮，积至数十册，未经删定而殁。然元明遗籍，索隐抉微不少”，并把陆元辅与黄虞稷并提，称“二子皆功崇稽古者也”。[4]朱彝尊（1629—1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今浙江省嘉兴市）人，为陆元辅挚友。《经义考》引陆元辅《经籍考》之说达253处，仅次于引黄虞稷的385次和陈振孙的285次，（据文渊阁本《四库全书》所收《经义考》统计）朱氏对陆氏之推崇可见一斑。钱大昕《补元史艺文志》亦于陆氏《经籍考》中“采获颇多”[5]。国家图书馆（以下简称“国图”）所藏三十四册书卷端题《经籍考》，该本在国图古籍数据库、《北京图书馆古籍善本书目》[6]、《中国古籍善本书目》[7]中均著录为《经籍考》，为便叙述，本文从《经籍考》。
1《经籍考》研究现状
《经籍考》所收起于唐迄于清，每书录序跋，考撰者、卷帙，尤详明作者撰书之旨意，于元明遗籍索隐抉微，为一部重要的提要式书目。国图三十四册《经籍考》（善本书号：02857）即为清卢文弨校、周星诒跋本，半叶十一行二十一字，白口，四周双边，第一册册首有周星诒手书题记，题记右侧签条载“卢抱经增补陆元辅本。《经籍考》卅四本”，首署“嘉定陆元辅纂集”，其中十余册封面题写部类、朝代。北京大学图书馆（以下简称“北大”）藏陆元辅《经籍考》（典藏号：SB/018.51/2101）见存两册，为清卢文弨编次、增补本，半叶十行二十四字，白口，四周单边，有陆元辅、卢文弨两人案语，无句读，卷首有“当湖徐氏思补斋”朱文方印，《续修四库全书》[8]所收即此本，只是误题著者为卢文弨。1《经籍考》此二本已为学界关注。段晓春师认为北大藏二册全为经部书籍，正可与国图本内容互补，当为“陈氏遗佚”[9]。陈东辉先生考证北大本与国图本《经籍考》体例、格式、内容虽基本一致，但行款不同，认为《续修四库全书》所收《经籍考》的作者为陆元辅，亦是“卢抱经增补陆元辅本”[10]。顾永新[11]考证《四库全书》所收段昌武《丛桂毛诗集解》版本时，援引了北大本《经籍考》，然误以《经籍考》为卢文弨书。王元[12]在辨正《四库提要》讹误时核引了国图本《经籍考》。陈开林[13]考证张次仲《周易玩辞困学记》时征引了北大本《经籍考》的解题及卷次。孙瑞隆[14]汇录了国图本中的周星诒案语，并予简释。
国图、北大所藏《经籍考》均系抄本，其与陆氏原稿必有差异，所幸广东省立中山图书馆（以下简称“中山”）特藏部尚有《经籍考》原稿残帙，段师在馆内供职时检获，为之撰提要[15]。中山本为钱塘丁氏八千卷楼旧藏，不知原几册，丁丙将之分成《宋人集序录》《元人集序录》《明人集序录》《群书序录》（索书号：80/1.50.40）十二册。徐永恩[16]点校徐大章《始丰稿》时，从中山本中抄录了《明人集序录（上）》中关于《始丰稿》的描述。
总的来说，对《经籍考》的研究和利用还相对不足，本文从国图本《经籍考》中的案语入手，庶几可得《经籍考》情况之大略。
2以案语为中心探究《经籍考》
朱彝尊言陆氏“穷年抄撮，积至数十册，未经删定而殁”[17]，则陆氏资料收集应极宏富。国图本《经籍考》按经、史（下分政书、职官、地志等小类）、子（下分儒家、杂编、类书等小类）、集（分别集、总集）四部分类，以时代先后排序，除所录书目及序跋、各家说解外，还有前所述三家案语，我们可由此知其成书经历三个层次，即原稿—抱经堂增补—周星诒批案。本部分所标引文册数、页码依照国图中华古籍资源库中《经籍考》扫描件，案语另起一行以别。
2.1卢文弨案
卢文弨对陆元辅《经籍考》原稿进行了增补，国图本第一册册首签条即云“卢抱经增补陆元辅本”。卢文弨承袭原体例，录书名、卷数，作者的朝代、名、字，书的前序后跋，史志、前人对书及作者的评价等，并利用《经义考》《明史》等补其卷数之异，其案以“文弨案”标示。卢氏增补主要有两个方面：第一，增补陆元辅原著录书目序跋或案语。如子部18册46页明曹昭著、舒敏校《新增格古要论》之曹昭序上批“以下增入”，可知陆氏稿本原无曹序；第二，增加著录书目，主要是周星诒题记所言“国朝雍、乾撰述”，详后文。
2.1.1卢氏“增补”时参证了《经义考》
《经义考》原名《经义存亡考》，是朱彝尊所著经学文献专科目录著作，康熙四十四年（1705）初刊只刊行半部（至春秋类），后卢见曾在朱稻孙（朱彝尊之孙）处见到《经义考》未刻部分的原稿，于是重新编纂校勘、增凡例，乾隆二十年（1755）补刻成三百卷，更名为《经义考》。陆元辅离世时《经义考》尚未成书，故凡案语引及《经义考》的均是卢文弨案语，这可作为判定未署名案语的案者的一条原则。
经部，第1册29～32页。《诗经世本古义》二十八卷：“明闽漳何楷玄子著。原引曰：‘古文诗作??，心有所之，形而为言，斯其义也。大师采之，别其美恶，以资教化……’其属引首曰……’
文弨案：‘是书卷凡二十八，与经宿配，始角终轸，以《公刘》为首章，而讫于《下泉》。每诗各有小引，又有原引一篇为卷首，属引一篇为卷后。《下泉》小引云‘曹人美晋荀跞纳周敬王也’，故属引云‘近人将每卷首小引聚为一处，而仍用世间通行之次第，以《关雎》为首，《殷武》为末，非何氏著书之本意矣。’属引词类秦汉，今但录其首尾，以见其概。自序并曹勋序见《经义考》，不复录。’”
《四库全书》收有《诗经世本古义》，“原引”在书前何楷自序之后，“属引”在书末，但无曹勋序。《经义考》卷一百十六[18]收何楷《毛诗世本古义》，下收范景文序、曹学佺、何楷自序，钱澄之、吴应箕之言。该案介绍了《诗经世本古义》的卷帙、次第，案语言“属引词类秦汉，今但录其首尾，以见其概”，可见该书是卢文弨著录的，并非陆氏旧已有的。《文献通考》未著录《诗经世本古义》，陆氏亦失收，卢文弨补入。案云“自序并曹勋序见《经义考》，不复录”，卢氏增补《经籍考》时参证了《经义考》。
2.1.2卢氏批点时征引了《明史》
《明史》由张廷玉、万斯同等纂修，乾隆四年（1739）定稿时陆元辅已物故，故凡案语涉及《明史》的，都是卢文弨的，这可作判定案语案者的一条原则。
史部，别史，第9册55页。《明初会要》：“先是洪武五年十二月宗伯陶凯言：‘汉唐宋皆有《会要》纪载时政，以资稽考。今宜依《会要》编类为书，使后之议事者有所考焉。从之。’
弨案：《明史》有《大明会要》八十卷，云不知撰人。”
陆书所引文字可于明《礼部志稿》卷五十一、《春明梦余录》卷四十四、《明实录》卷七十七等处检得，文字详略小异。《礼部志稿》卷五十一：“五年十二月，凯言汉唐宋皆有《会要》纪载时政，以资稽考，今《起居注》纪言纪事藏之金柜，已呈为《实录》。凡诸司领录圣旨及奏事簿籍、纪载时政可以垂法后世者，宜依《会要》编类为书，使后之议事者有所考焉。”《春明梦余录》载其同时上奏的还有“今律已行而令未備，宜及時定令，使有所遵守”事。《明史》志第七十三：“《大明会要》八十卷。太祖开国时事，凡三十九则，不知撰人。”[19]
《经籍考》中另有相当数量引据《明史》而未注案者的案语。如史部，别史，第9册107页明林希元《荒政丛言》后有案“《明史》作‘林希’”。虽未注案者，然据所引《明史》可知为卢文弨案语，《四库全书》中《荒政丛书》卷二即是林希元的《荒政丛言》。卢文弨在增补《经籍考》的过程中，对内容进行了细致的核查，尤其注意运用《明史》艺文志部分对当时典籍的记录，纠正陆氏著录之书在作者、卷数等的讹误。卢氏案语的位置并非都在序跋后，间或有在文字之间者。如史部，政书、职官，第10册46～47页“《问刑条例》《重修问刑条例》”引唐枢之言，中有一列案“《明史》有顾应祥《重修问刑条例》七卷。在舒化问前”，后仍是唐枢之言。
2.1.3卢氏“增补”陆书例
史部，职官，第11册51页。《南枢志》一百七十卷：“明张可大之弟可士，字文时，改字紫淀。既为诸生，通掌故，为范景文幕客，于南京次《南枢志》一百七十卷……
弨案：‘陆又云：‘《南枢》乃茅元仪辑，而范为总裁。’岂此书成之本不一手欤？今《明史》但著范名。’”
卢文弨该条案语可贵在其中的“陆又云”，卢氏所引陆元辅之言见于下一个著录书目“《南枢志》一百七十卷”的“明总兵归安矛元仪止生辑。兵部尚书吴桥范景文总裁”。可见陆元辅本就认为《南枢志》的成书为茅元仪辑，张可士编次，范景文总裁。该条案语可和“辅按”“愚按”一起佐证册首的“陆元辅纂辑”“卢抱经增补陆元辅本”。史部第14册13页“《广舆记》二十四卷”条下亦同时有卢氏案“《艺文》此书外又载《唐汇林》，无卷数，《笏溪草堂集》凡二十三种，亦无卷数，又《奉化县志》，又《樵史》”，又有陆元辅案“陆元辅曰：‘此幕僚应用之书’”，亦可证卢氏对陆氏《经籍考》的增补。
《池北偶谈·卷十一》载：“张文峙。张可仕，字文寺，更名文峙，字紫淀，楚人。家金陵，能诗，与归安茅元仪善。”又《千顷堂书目》卷九载：“范景文《南枢志》一百七十卷。张可仕同辑。”[20]可知茅元仪与张文仕交好，可能参与到了《南枢志》的编纂中，因范景文为总裁，所以“《明史》但著范名”。《江南通志·卷一百六十五》：“张文峙，字紫淀，家钟山之阳，贯穿经史，辨核掌故，务为根底有用之学。撰《南枢志》一百七十卷，纂《明布衣诗》一百卷。”
2.1.4卢氏增补“国朝雍、乾撰述”例
集部，国朝，第28册84～85页。《幸草》三卷、《樊中集》三卷、《解舂集》十卷：“皇朝钱塘冯景山公著。同里杨傧为墓表曰：‘大清有道文人冯景，以康熙五十四年六月二十九日卒于钱塘故里。先生字山公，一字少渠……著书百余卷，雕板者，《幸草》十二卷、《樊中集》十卷、《解舂集》十四卷皆毁于火。傧家藏《解舂集》印本十卷，谋复梓，其他皆散失，不克尽传，后之学者，诵其文，怀其道，涕泣于兹石也夫。’
此文弨外祖也，一字香远，与先祖交最笃，奇先君子文，以女归焉，即文弨母也。文弨甲戌归里，始克葬公于三台山先茔之右，以从子源为后，源老而无子。呜呼，何其不幸若是耶！平生著述，今皆在文弨处，今世所行《施注苏诗后补遗》三卷，公所注也。古文已刻者，尚有《少作》三卷。时文有《释陋集》，为孙勷峨山先生所刻定云。傧字恭士，举人，山东乐陵令，婿公之抚女，亦有集失传，余家藏仅一卷。”
该条是卢文弨增补其外祖父冯景的著作，卢文弨介绍了其外祖父及家族传承、著述。杨傧是冯景的女婿，为冯景撰写了《墓表》，卢文弨抱经堂刻《解舂集文钞》目录前有收，言“康熙五十四年乙未冬日，子婿杨傧谨识”。后有卢文弨案“先外祖抚毕氏姨之两孤女为已女……次归举人山东乐陵县知县杨恭士，名傧，有《古文集》，无后，文多散失，已梓者数篇而已。先外祖集中有毕节妇邵氏传，节妇二十五而寡，守节十四年而卒，故外祖母视其女犹己女，翼其长而嫁之，亲生女只先母一人。生之日先外祖有诗见《樊中集》。余恐有昌黎两婿之嫌，故具著之。外孙卢文弨谨识”。冯景《幸草》《樊中集》今已不可得见，《解舂集》尚存，应是杨傧“复梓”的功劳。《浙江通志·卷二百五十一》：“《解舂集》十四卷。钱塘冯景山公著。”国图有《解舂集文钞》十二卷，《续修四库全书》《丛书集成初编》均有收录。《四库全书荟要》中收有冯景所注《施注苏诗四十二卷、续补遗二卷》。
国图《经籍考》第28、29册为集部（国朝），第33册为总集部（国朝，末附经史别集几种），卢文弨生活在陆元辅之后，为《经籍考》增补了不少清代著述，即如周星诒题记之“国朝雍、乾撰述”。陆元辅卒于康熙三十年（1690年），凡此年后之书均为卢氏后补，多明确录有时间。如19册16页“《渊鉴类函》四百五十卷”，首言“康熙四十年十二月二十六日总裁”。集部20册121页之“《苏学士文集》十六卷”，著录首言“本朝康熙三十七年震泽徐氏重刻”。凡引乾隆皇帝序，大率言“今上御制序”云。
2.2陆元辅案
陆元辅案一般以“辅按”“愚按”“元辅按”“予”等标示。史部第14册13页“《广舆记》二十四卷”条下有“陆元辅曰：此幕宾应用之书”，子部第18册51页“《铁网珊瑚钞》八卷”有“辅闻《铁网珊瑚钞》，吾吴陆氏有全本，槜李朱锡鬯曾借抄之”，由其都是第一人称并称呼繁多看，应系卢文弨直录自《经籍考》原稿。另有一部分陆元辅案未注明，大致有两种情况：第一，陆元辅《经籍考》原稿有案而未标明是陆案的；第二，卢文弨抱经堂抄录时省去的。
上揭《经籍考》与《文献通考》、王圻《续文献通考》有承继关系。查史部第9册11～14页著录有马端临《文献通考》，惟载马氏自序、元李谨思序、太仓陆世仪序、马世俊序，无案语。9册72～74页著录的王圻《续文献通考》二百五十四卷，不仅有王圻自序、马世俊序，后更有案语：
按：王圻字元翰，号洪州，居嘉定、上海之交，其地今名王菴，洪州读书处也。其父课子甚严，故古今书无所不读，官终提学副使。又按洪州著作甚富，博而不精，此书卷帙浩大，舛谬弘多。嘉定马元调选甫，精博之士也，尝戏谓为‘不通考’。其言虽刻，然必有以致之矣。
该条案语介绍了王圻的字号，籍贯、家教情况，对其人其书作了评价，另征引了他人对作者的评价。此则案语虽不明案者，但其评王圻著作“博而不精”，《续文献通考》“舛谬弘多”，正与《经义考》载陆元辅所言《续文献通考》之“陋”相对应，应是陆氏案语。
2.2.1陆氏案语以“辅按”“愚按”“元辅按”“予”等标示
史部，别集，第9册74～75页。《古今经世格要》三十卷《明史》作二十八卷：“明常熟邹泉子静著，大学士养斋严讷为之序，序略曰：‘邹君子静民2，少俊明不凡，早负文誉，尚操行，好博综经史。顷岁所著《学、庸、语、孟折衷》《毛诗说约》已大行于世……六官事尽在兹矣，所谓实学而适世用者非取，虽以经世可也，故名之曰《古今经世格要》云。’
愚按：子静为瞿文懿入室弟子，于严养斋为后辈忘年交，故诸门人请序冠其端。他所著《四书折衷》予于碗铺得之，若序所云未备者四纲，及《毛诗约说》则未之见也。甲子夏，又于云间见《宗圣谱》一册，纪孔庙诸圣贤事略。”
《千顷堂书目》卷九载：“邹泉《古今经世格要》二十八卷。”[21]《经籍考》书目下墨批“《明史》作二十八卷”，图书馆见存的明刻本也都是二十八卷，则“三十卷”应为误记。《学、庸、语、孟折衷》即《四书折衷》。由“愚按”知此案是陆元辅所加。该案语介绍了邹子静与瞿文懿、严讷的关系及序言的来历；所目见的邹泉所著《四书折衷》及《宗圣谱》情况。由“他所著《四书折衷》予于碗铺得之”我们知陆氏是见了原书的。《经籍考》著录书甚多，有一部分陆氏有家藏，一部分是在他人处寓目。如史部12册8页“《蜀鉴》十卷”有“辅于已未年见之朱锡鬯京邸，而录其叙跋”，亦是亲见其书的。另很有一部分为陆氏未见而自他著，如目录学、地理志、文集、笔记等类著作中迻录[22]。
因《经籍考》为陆元辅己书，故其内有径以“予”言者。集部32册12页《皇明文衡》下按：“███尝语予曰：‘近人选明文者数家，必以篁墩《文衡》为正。’”考国图本全貌，并征以中山本丁丙题记“中多引蒙叟《列朝诗集小传》，又‘蒙叟语予’云云”3，知所涂抹为钱谦益名号。盖钱氏后入《贰臣传》，其名有违碍之嫌，抱经堂抄本成后以墨笔涂掉了。
2.2.2陆氏《经籍考》以续《文献通考》为职志
陆元辅《经籍考》以续马端临《文献通考·经籍考》为职志，所以必然要参考其书，未署案者之案语中凡引《文献通考》的基本为陆氏案语，这可作为判定案者的一条原则。国图第20册“集部（唐宋人）”第4页有“按：馬氏《通考》曰”云云，卢文弨即在案语前朱批“辅”字（见后文）。陆案与卢文弨案并列时陆案在前。
史部，别史，第8册65页。《国朝编年政要》四十卷：“宋赵希弁曰：‘右兵部尚书、太子詹事蔡文懿公幼学所编也。自太祖建隆之元，迄于钦宗靖康之末。祖《春秋》之法而参以司马公《举要历》、吕氏《大事记》之例。宰辅拜罢，表诸年首。其子朝请大夫直秘阁、提举福建路常平义仓茶事?敘而刻之’
已见《通考》。文弨检未得4。”
赵希弁之言见赵希弁所著《昭德先生<郡斋读书志>附志》卷五上“《国朝编年政要》四十卷”条下。《昭德先生<郡斋读书志>附志》是赵希弁仿晁公武《郡斋读书志》体例，增补其未收之书的著作，陆元辅此条著录即来源于此。
卢文弨案“检未得”前之“已见《通考》”应即陆元辅案语。《通考》即马端临《文献通考》，陆氏案语中常以《通考》或“马氏《通考》”称之。《文献通考·卷一百九十七》“《国史编年政要》四十卷”条下云：“《中兴艺文志》：‘蔡幼学撰。幼学采《国史实录》等书为《国朝编年政要》以拟纪，起建隆讫靖康。又为《国朝实録列传》以拟传，起国初止神宗朝。又为《宰辅拜罢録》，起建隆尽绍熙，年经而官纬之。又以司马光《百官公卿表》起建隆讫治平乃为《续表》……以拟表。又为《备志》以拟志而未成。’”[23]《国史编年政要》即《国朝编年政要》，卢文弨失检。从“检未得”我们可知到卢文弨在对陆元辅《经籍考》进行增补的时候有过核查，而非仅以增补原本未收的著述为任务的，从这可看出他治学严谨，卢文弨增补《经籍考》做了大量的工作。
陆元辅案参核《文献通考》例甚多，如第12册10～11页，“《豫章职方乘》三卷、《后集》十四卷”：“宋赵希弁曰：‘右豫章洪刍所编也5。曰郡县、曰城宇、曰山、曰水、曰观寺、曰祠庙……有《老圃集》行于世，续之者，淳熙中帅程叔达也，李大异序于后’”，案“已见《通考》，而此叙述为详”。《文献通考·卷二百五》：“《豫章职方乘》三卷、《后乘》十二卷。陈氏曰：‘郡人洪刍驹父，宣和己亥撰。《乘》取《晋乘》为名。《后乘》，淳熙十一年太守程叔达序。’”[24]文字简单，故陆元辅取了赵希弁《昭德先生<郡斋读书志>附志》的文字。《文献通考》之“《后乘》，淳熙十一年太守程叔达序”不辞，据赵希弁《昭德先生<郡斋读书志>附志》知“序”实为“续”。《后乘》（即《豫章职方乘后乘》）为程叔达补续之书。又如第5册26页，“《建炎以来中兴系年要录二百卷》二百卷”条下之“辅案：《通考》中有《建炎以来朝野杂记》‘甲乙’集共四十卷，亦李心传撰，不知即此书否？书名既异，卷数亦殊，又无赵希弁《补注》，故特载之，以俟再考”。
2.2.3陆氏《经籍考》编纂“不避重复”
集部，唐宋人，第20册83～85页。《攻媿先生楼公集》一百二十卷：“陈氏曰：‘参政四明楼钥大防撰。隆兴癸未省试，考作赋魁，以犯讳当黜，知举洪文安遵奏，收寘末甲首。’西山真氏集序曰：‘?山参政楼公《攻媿先生文集》一百二十卷……’’
辅按：‘《攻媿集》，马氏《通考》已载，亦采西山先生此序，但西山序所谓其本有在者，盖指极论侂胄、持内批不下二事，乃皆删去。而竟接‘公生于故家’云云，则失西山本意矣。故金全录补之。’”
“陈氏”即南宋藏书家、目录学家陈振孙，“陈氏曰”文字见其著《直斋书录解题》卷十八。“西山真氏”为宋建安真徳秀。《文献通考》录有《攻愧集》一百二十卷，下列陈振孙解题文字，后附“西山真氏集序”，然“公之文，如三辰五星”前及“所谓有本者如是非耶”后的文字都省去不录。[25]陆元辅认为《文献通考》把真德秀序去头去尾的做法失去了真德秀的本意，所以重新抄录了完整的序言。“极论侂胄、持内批不下二事”在《西山文集》中记述尤详，指楼钥反对宁宗极力反对宋宁宗对韩侂胄“除知阁门事”的任命6和留朱熹的内批不向下传达事。
陆元辅《经籍考》是对《文献通考·经籍考》的补充，《文献通考》中已著录的著作理应不予收录，但由此例可知并非如此，凡是需要有所阐发的就不烦收录，这可见陆元辅《经籍考》“不避重复”的编纂原则。
2.3周星诒案
周星诒作为藏书家、学问家，同治四年（1865）冬从福州陈树杓（字星村）之手购得带经堂所藏《经籍考》三十四册，应即今国图藏本。周星诒购得的时候“册数亦更为装治者杂乱，部分舛混，莫从究其原第”，并“有重叶错简”，周星诒对其中的散页进行了重排。周星诒为《经籍考》撰写题记，添加批案，题记云所得《经籍考》“为抱经堂写本，卷中识语及添注圈点，皆召弓先生手迹也”“究其原第著录诸书，详于明人，而宋、元、国朝为略。若宋以前著述仅十数。或疑为召弓先生抄录陆氏原书而欲补其遗漏者”云云，对该书从陆氏到卢氏的变动进行了梳理，是考察《经籍考》流传的重要凭借。
周星诒凭借他丰富的藏书及深厚学养，对《经籍考》著录书的存佚、卷帙、版本、体例等进行了考察贡献了十数条案语。周氏的案语一般用细墨笔批在页面天头处，也有粗墨笔批在正文中的，也有以浮签形式附上的。
3结语
陆元辅撰《经籍考》以“不避重复”的原则接续了《文献通考·经籍考》，著录书籍的卷帙、著者，抄录序跋，前人说解，并附己案，继承和发扬了《文献通考》的“辑录体”体式。陆书未竟，其遗稿为卢文弨得到后，沿袭陆氏成例，利用《经义考》《明史》等进行了补正，且增加了“国朝雍、乾撰述”。卢文弨增补本后又经福州陈氏带经堂而至周星诒手，周氏再加批案。国图藏《经籍考》是已披露《经籍考》诸本中卷帙最多的，其今貌是陆元辅、卢文弨、周星诒三代学人相继工作的结果。
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