（接上页） 论文写作的背景小编：论文写作的背景只能在自然的秩序中考察自然而不能在变质的事物中考察自然亚里士多德《政治学》第一卷第二章年岁的卢梭在前去范塞纳堡探望狄德罗狄德罗因为《论盲人的信札》遭
只能在自然的秩序中考察自然,而不能在变质的事物中考察自然
亚里士多德,《政治学》,第一卷第二章
1749年,37岁的卢梭在前去范塞纳堡探望狄德罗(狄德罗因为《论盲人的信札》遭囚禁)的路上,看到第戎学院的征文题目:‘科学和艺术的进步对改良风尚是否有益?”他应征而写的《论科学与艺术》获得了第戎学院的奖金,并使他名声大噪。在此之前,他不过是一个籍籍无名的小人物。三年之后,他写的歌剧《乡村卜师》正式上演,轰动巴黎,并受到法国国王和王后的赞赏。然而,卢梭拒绝接受国王赐予的年金,成为备受争议的人物,上流社会的王公贵族争相和他结交,而论敌们也不断地和他进行笔战。
1753年,卢梭再次看到第戎学院的征文题目:“人类不平等的根源是什么?自然法则是否认可这种不平等?”本文即为卢梭看到这次征文题目之后而写的文章。卢梭为了构思这篇论文,特地到圣日耳曼的森林里,冥想七八天。关于原始人在森林中自由闲散的生活和文明人的各种痛苦的对比,就是在那里冥想的结果。这一次,论文没有获奖,但是卢梭反而认为,《论科学与艺术》并不是一篇好文章,反而是《论人类不平等的起源和基础》是他比较满意的文章,因为它不是为了获奖而写的,而是表达了自己的真实观点。他在《忏悔录》中写道:“它是为了应征而写的,我就把它寄出去了,但是心里预先就已经料定它不会得奖,因为我深知学院之设置奖金绝不是为了征求这种货色的。”但是这篇论文却是卢梭阐发政治思想的开始,并为《社会契约论》的写作准备了基础,文中很多观点在《社会契约论》中都有发展。
卢梭年表
关于卢梭的一生,除了卢梭在自己的《忏悔录》中做了深刻的剖析之外,两百多年间,也已经有太多的小传、年表之类的作品不断建构着卢梭的生命故事。我们读到的卢梭已经远远不是两百多年前的那个苦难而浪漫的卢梭了,每个译者、每个读者、每个作者心中都有自己独特的卢梭形象。有人为卢梭作传,出于某些目的,隐瞒了一些事实,美化了一些事实,抛开了卢梭生命中不光彩的一面,只展现他作为伟大的思想启蒙者光辉的一面;或者,有些人,完全抛开了他的生命故事,仅仅追溯他思想的足迹追寻各种论著的成书过程,或者把他与那个宏大的时代联系在起,甚至把他和后来发生的一系列社会和思想的变革联系在一起;当然,还有人,不管是他同时代的人,还是众多的后来者,对他的生活,对他的性格进行猛烈的抨击。这些固然都是有益的,也是必要的,然而,我想,既然卢梭敢于站在世人面前赤裸裸地展现自己的一切善恶,敢于对着后来人挑剔的目光为自己辩护,我们也就没有必要美化他的生活,更没有必要拿我们的道德标准来评价他。无论怎样的人生,都难以逃过世人的检视,无论多么伟大的人,都不会没有不可见人的过去。一群犹太人嚷嚷着要扔石头打死一个通奸的女人,但是耶稣说,你们中间有谁没有犯过罪,就可以拿石头打死她,结果,没有人有资格扔石头。因此,对于卢梭,我们完完全全可以把他的生活摆出来,剖析他的生活,理解他的思想,因为,他写《忏悔录》的时候就已经把自己摆在手术台上了。一切或丑或美的故事,都是他为自己辩护的证据。考虑到这
要意义和职责的神圣性来激励他们工作的热情。然而,对于那些只能依赖于杰出的人物协助才能发挥作用,而且无论他们如何努力,仍然只能产生比表面上的好处更多的实际的灾难的宪法,他们仍然会不吝轻视之情
些,译者特意为卢梭列了一个年表,既包括了他生命中重要的故事,也包括重要作品的形成。更重要的是,译者想展现卢梭作为一个活生生的人所经历的成长变化过程,他的思想性格以及时代背景以便更好地展现卢梭个人思想的独特之处
1712年
让·雅克·卢梭于6月28日出生于日内瓦共和国,父亲依萨克·卢梭是新教教徒、钟表匠,母亲苏珊·卢梭,本名苏珊·贝尔纳,出生于牧师家庭。母亲在他出生后不久去世,之后,卢梭由姑姑抚养。
这一年,普鲁士国王腓特烈大帝出生,孟德斯鸠23岁,伏尔泰和魁奈18岁,布丰5岁,马布利3岁。1年后,狄德罗出生,3年后孔狄亚克出生,5年后达朗贝尔出生,11年后霍尔巴赫出生。
8年前洛克去世。
法国路易十四在位,3年后5岁的路易十五继位。
1719年7岁
遍览家中藏书。
1722年10岁
父亲和人发生纠纷,逃往里昂避难。卢梭寄居舅舅家,后与表兄前往包塞,寄宿在郎拜尔西埃牧师家,学习古典语文、绘图、数学。
1724年12岁
与表兄回到日内瓦舅舅家。
1725年13岁
在马斯隆先生处打杂
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